أصل الوصول إلى الله سبحانه وتعالى: ليس الشأن أن تحبه،إنما الشأن أن يحبك
يذكر إبن القيم أن الدنيا لا تقوم إلا على الحب
فكل حركة وسكنه في الحياة إنما الدافع إليها هو الحب
وأصل الحب ...حب الله
وليست القضية أن تقول أحبك يارب
ولكن الشأن أن يحبك
في سورة المائدة
قال الله سبحانه وتعالى
يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ
فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي
سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ
يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

فقد قدم لهم حبه على حبهم
فهو سبحانه وتعالى يحبهم وبحبه أحبوه
من السهل جدا أن أقول أنا أحب الله
فهل الله يحبني؟
هل الله يحبك؟
سؤال هل تجد السعادة فى قلبك وانت فى بيت من بيوت الله؟
هل تجد السعادة وأنت فى الصلاة؟
هل تجد السعادة وأنت تتصدق؟
هل تجد السعادة وأنت تمسح شعر اليتيم؟
هل تشعر بحلاوة الإيمان؟
هل .........
يقول إبن القيم فهى سعادة تقطع الوساوس
وتلذذ الخدمة وتسلى عن المصائب
فحين يحبك الله يملأ قلبك بحبه فلا تنشغل بغيره فتجد نفسك
مشغولا ليلاً ونهاراً به سبحانه
ليس لك هم إلا الوصول إليه ونيل رضاه
فتعمل لخدمته فتظل مشغولا به طيلة الوقت وطيلة العمر
إجعل قلبك مشغولا به وأنت تخدم إخوانك
وأستشعر نظره إليك لتزداد تلذذا وحباً في الخدمة
إن القلوب مجبولة على محبه من أحسن إليها
ذكر النعمة ينبت المحبة
فاذكروا ألاء الله ....وأما بنعمة ربك فحدث
وإذا كانت المحبة تنبت بمطالعة المنة فإنها تثبت بإتباع السنه
إذا أردت أن تعرف مقامك فأنظر أين اقامك
من علامات حب الله سبحانه وتعالى للعبد
1-- إتباع النبى:يقول الله سبحانه وتعالى
(قُلْ
إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ
وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ )
آل عمران (31(
2-- أذله على المؤمنين أعزة على الكافرين ...متواضع لأخيه ووليه متعززا على خصمه وعدوه
كما قال الله سبحانه وتعالى
مُحَمَّدٌ
رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ
رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا
مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ
السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي
الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ
فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ
الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ
مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا
3- - المجاهدة فى سبيل الله
4- - عدم خوف اللوم فى الله
بمعنى لا يردهم عما هو فيه من طاعة الله وإقامة الحدود والأمر بالمعروف والنهى عن المنكر
وجمع هذة الأربع فى سورة المائدة
(يَا
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ
فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ
عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي
سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ
يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (
5- - التقرب إلى الله بالنوافل
روى
الإمام البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله - صلى الله
عليه وسلم - إن الله قال : ( من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب
إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي
بالنوافل حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر
به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله التي يمشي بها ، وإن سألني لأعطينه ، ولئن
استعاذني لأعيذنه

6-- القبول فى الأرض
إن
الله تبارك وتعالى إذا أحب عبدا نادى جبريل إن الله قد أحب فلانا فأحبه
فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء إن الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه
أهل السماء ويوضع له القبول في أهل الأرض
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7485
7- - التعبد لله بأسمائه
أن
النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلا على سرية ، وكان يقرأ لأصحابه في صلاته
فيختم ب : { قل هو الله أحد } . فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه
وسلم فقال : ( سلوه لأي شيء يصنع ذلك ) . فسألوه فقال : لأنها صفة الرحمن ،
وأنا أحب أن أقرأ بها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أخبروه أن الله
يحبه)

الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح
فهل نصلح ان نكون من أحباب الله؟؟
فتوكل على الله وسر ولا تلتفت وأنطلق على طريق واحد ..
.إنطلق واحدا لواحد على طريق واحد
وهاجربقلبك إلى الله وأصحب الكتاب والسنه
ليعينك على الوصول إليه
وستصل بإذن الله
المصدر: كتاب أصول الوصول إلى الله تعالى
للشيخ محمد حسين يعقوب جزاه الله عنا خير الجزاء

الله تبارك وتعالى إذا أحب عبدا نادى جبريل إن الله قد أحب فلانا فأحبه
فيحبه جبريل ثم ينادي جبريل في السماء إن الله قد أحب فلانا فأحبوه فيحبه
أهل السماء ويوضع له القبول في أهل الأرض

جزاك الله خيراااااااااااااااا

إتباع النبى:يقول الله سبحانه وتعالى
(قُلْ
إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ
وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ )
آل عمران (31(

صدق الله العظيم

مشكورة جزاك الله خيرااا

بمروركما أضفتما الى الموضوع رونقا وجمالا

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلٌم قال /
إذا أحب
الله العبد , نادى جبريل : إن الله يحب فلانا فأحببه , فيحبه جبريل ,
فينادي جبريل في أهل السماء : إن الله يحب فلانا فأحبوه , فيحبه أهل السماء
, ثم يوضع له القبول في الأرض
اللهم أرزقنا حبك وحب رسولك الكريم


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد ,,


فهذا
حديث عظيم يرتجف له قلب المؤمن الراجي لحب سيده ومولاه , رب السماوات
والأرض وملك الملوك وجبار الجبابرة الرحيم الكريم البر الحليم , العفو
الودود الجميل اللطيف الخبير و العالم بذات الصدور ,الصمد , الواحد الأحد
السميع البصير , الذي أشرقت لنور وجهه السماوات والأرض وصلح به أمر الدنيا
والآخرة ,,
سبحانه وتعالى ربي ورب الأولين ,
لا اله الا هو ,
تعالى الله عما يشركون ,


اللهم اننا نسألك حبك وحب من يحبك وحب عمل يقربنا الى حبك ,,


وقد بحثت له عن شرح ,,
فوفقني الله لشرح العلامة الإمام المحقق شيخ الإسلام
محمد بن صالح العثمين رحمه الله ,,


في شرحه لرياض الصالحين في المجلد الثالث ,, إذ أن النووي رحمه الله قد أورده في باب علامات حب الله تعالى لعبده ,,


شرحه شيخنا شرح فيه خير كثير ,,
رحمه الله وأعظم له المثوبة ,,


فنقلته وأرجوا من الله تعالى لي ولإخواني الأجر والنفع ,,

::





من كتاب شرح رياض الصالحين للعلامة بن عثيمين



المجلد الثالث



باب – 47 :




باب علامات حب الله تعالى للعبد



والحث على التخلق بها والسعي في تحصيلها










قال
تعالى: ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي
يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ
رَحِيمٌ ) [آل عمران:31] ، وقال تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ
يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ
عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ
لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ
وَاسِعٌ عَلِيمٌ) [المائدة:54] .





1/386 ـ
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((
إن الله تعالى قال : من عادى لي ولياً ، فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي
عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى
أحبه، فإذا أحببته، كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي
يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني، أعطيته، ولئن استعاذني، لأعيذ
نه )) رواه البخاري (227) .


معنى (( آذنته )) : أعلمته بأني محارب له . وقوله (( استعاذني )) روي بالباء وروي بالنون .





2/387 ـ
وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : (( إذا أحب الله تعالى العبد،
نادى جبريل، إن الله تعالى يحب فلاناً، فأحببه، فيحبه جبريل، فينادي في أهل
السماء : إن الله يحب فلاناً فأحبوه، فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له القبول
في الأرض )) متفق عليه (228) .


وفي
رواية لمسلم : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن الله تعالى إذا
أحب عبداً دعا جبريل، فقال : إني أحب فلانا فأحببه، فيحبه جبريل، ثم ينادي
في السماء فيقول : إن الله يحب فلاناً فأحبوه فيحبه أهل السماء، ثم يوضع له
القبول في الأرض، وإذا أبغض عبداً دعا جبريل، فيقول : إني أبغض فلانا،
فأبغضه، فيبغضه جبريل، ثم ينادي في أهل السماء إن الله يبغض فلاناً،
فأبغضوه ، فيبغضه أهل السماء ثم توضع له البغضاء في السماء )) (229) .





3/388 ـ
وعن عائشة رضي الله عنها ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بعث رجلاً
على سرية فكان يقرأ لأصحابه قي صلاتهم ، فيختم بـ (( قُلْ هُوَ اللَّهُ
أَحَدٌ ) فلما رجعوا ، ذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :
سلوه لأي شيء يصنع ذلك ؟ )) فسألوه، فقال : لأنها صفة الرحمن ، فأنا أحب أن
أقرأ بها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( أخبروه أن الله تعالى
يحبه )) متفق عليه(230) .


الـشـرح





قال
المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ : باب علامات حب الله تعالى للعبد ، يعني علامة
أن الله تعالى يحب العبد ؛ لأن لكل شيء علامة ، ومحبة الله للعبد لها
علامة ؛ منها كون الإنسان متبعاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه كلما
كان الإنسان لرسول الله صلى الله عليه وسلم أتبع ؛ كان لله أطوع ، وكان أحب
إلى الله تعالى .


واستشهد
المؤلف رحمه الله لذلك بقوله تعالى: ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ
اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ )[آل عمران:31]. يعني إن كنتم
صادقين في أنكم تحبون الله فأروني علامة ذلك : اتبعوني يحببكم الله .


وهذه
الآية تسمى عند السلف آية الامتحان ، يمتحن بها من ادعى محبة الله فينظر
إذا كان يتبع الرسول عليه الصلاة والسلام ؛ فهذا دليل على صدق دعواه .


وإذا
أحب الله ؛ أحبه الله عز وجل ، ولهذا قال : ( فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ
اللَّهُ ) وهذه ثمرة جليلة ؛ أن الله تعالى يحبك ؛ لأن الله تعالى إذا أحبك
؛ نلت بذلك سعادة الدنيا والآخرة .


ثم ذكر
المؤلف حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ((
من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب )) من عادى لي ولياً : يعني صار عدوا
لولي من أوليائي ، فإنني أعلن عليه الحرب ، يكون حرباً لله . الذي يكون
عدوا لأحد من أولياء الله فهو حرب لله والعياذ بالله مثل أكل الربا (
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ)
[البقرة: 279] .


ولكن
من هو ولي الله ؟ ولي الله سبحانه وتعالى في قوله : أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ
اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ
آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ ) [يونس: 62 ،63] .


هؤلاء
هم أولياء الله ، فمن كان مؤمناً تقياً ؛ كان لله ولياً ، هذه هي الولاية ،
وليست الولاية أن يخشوشن الإنسان في لباسه ، أو أن يترهبن أمام الناس ، أو
أن يطيل كمه أو أن يخنع رأسه ؛ بل الولاية الإيمان والتقوى (الَّذِينَ
آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ) فمن عادى هؤلاء فإنه حرب لله والعياذ بالله .


ثم قال
الله عز وجل في الحديث القدسي : (( وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلى مما
افترضه عليه )) يعني أحب ما يحب الله الفرائض . فالظهر أحب إلى الله من
راتبة الظهر ، والمغرب أحب إلى الله من راتبة المغرب ، والعشاء أحب إلى
الله من راتبة العشاء ، والفجر أحب إلى الله من راتبة الفجر ، والصلاة
المفروضة أحب إلى الله من قيام الليل ، كل الفرائض أحب إلى الله من النوافل
، والزكاة أحب إلى الله من الصدقة ، وحج الفريضة أحب إلى الله من حج
التطوع ، كل ما كان أوجب فهو أحب إلى الله عز وجل .


(( وما
تقرب إلى عبد بشيء أحب إلي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب إليَ
بالنوافل حتى أحبه )) وفي هذا إشارة إلى أن من أسباب محبة الله أن تكثر من
النوافل ومن التطوع ؛ نوافل الصلاة ، نوافل الصدقة ، نوافل الصوم ، نوافل
الحج ، وغير ذلك من النوافل .


فلا
يزال العبد يتقرب إلى الله بالنوافل حتى يحبه الله ، فإذا أحبه الله كان
سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصره به ، ويده التي يبطش بها ، ورجله
التي يمشي بها ، ولئن سأله ليعطينه ، ولئن استعاذه ليعيذنه .


(( كنت
سمعه )) يعني : أنني أسدده في سمعه ، فلا يسمع إلا ما يرضي الله ، ((
وبصره )) أسدده في بصره فلا يبصر إلا ما يحب الله (( ويده التي يبطش بها ))
فلا يعمل بيده إلا ما يرضي الله (( ورجله التي يمشي بها )) فلا يمشي برجله
إلا لما يرضي الله عز وجل ، فيكون مسدداً في أقواله وفي أفعاله .


((
ولئن سألني لأعطينه )) هذه من ثمرات النوافل ومحبة الله عز وجل ؛ أنه إذا
سأل الله أعطاه ، (( ولئن استعاذني )) يعني استجار بي مما يخاف من شره ((
لأعيذنه )) فهذه من علامة محبة الله ؛ أن يسدد الإنسان في أقواله وأفعاله ،
فإذا سدد دل ذلك على أن الله يحبه ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً (70) ( يُصْلِحْ لَكُمْ
أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُم ) [الأحزاب: 70 ،71] .


وذكر
أيضاً أحاديث أخرى في بيان محبة الله سبحانه وتعالى وأن الله تعالى إذا أحب
شخصاً نادى جبريل ، وجبريل أشرف الملائكة ، كما أن محمداً صلى الله عليه
وسلم أشرف البشر . (( نادى جبريل إني أحب فلاناً فأحبه، فيحبه جبريل ، ثم
ينادي في أهل السماء : إن الله يحب فلاناً فأحبوه ، فيحبه أهل السماء ، ثم
يوضع له القبول في الأرض )) فيحبه أهل الأرض .


وإذا
أبغض الله أحداً ـ والعياذ بالله ـ نادى جبريل : إني أبغض فلاناً فأبغضه ،
فيبغضه جبريل ، ثم ينادي في أهل السماء : إن الله يبغض فلاناً فأبغضوه ،
فيبغضه أهل السماء، ثم يوضع له البغضاء في الأرض ، والعياذ بالله ؛ فيبغضه
أهل الأرض وهذا أيضاً من علامات محبة الله، أن يوضع للإنسان القبول في
الأرض، بأن يكون مقبولاً لدى الناس ، محبوباً إليهم ، فإن هذا من علامات
محبة الله تعالى للعبد . نسأل الله أن يجعلنا والمسلمين من أحبابه وأوليائه